90年前，13个年轻人在上海一石库门住所后转移到浙江嘉兴南湖的游船上，开了一个秘密的会议，建立中国共产党，点燃星星之火。90年后，近8000万的共产党人改变了积弱积贫、一盘散沙的中国，在太平洋西岸崛起，令世界瞩目。
是什么赋予这个政党如此磅礴而长久的力量？追求人类解放的理想信念，是共产党人做人做事的主心骨和动力源泉。
哲学界把人的精神生活划分为智、意、情，而构成真、善、美，理智在人的精神生活和社会行为中处主导地位。理性调节着人们纷乱杂陈、飘忽不定的情感，限定主观意志的方位。丹麦哲学家基尔凯郭尔认为，人生有三个阶段：一是审美阶段，获得人生感官的需求，而仅此则摆脱不了声色犬马、纸醉金迷的堕落；二是道德阶段，体验善恶、苦乐，追求善良、正直、节制的生活，仅此只是个“好人”，仍会陷入困惑、彷徨之中；三是信仰阶段，有了信仰，人会超脱世俗的、物质的束缚，利他助人、奉献社会，达到完美境界。当然，基氏将信仰托付给神灵，我们则托付给科学。
“铁肩担道义，妙手著文章”（李大钊）；“只要主义真，自有后来人”（夏明翰）是革命先烈的信念。邓小平在苏东剧变，西方鼓噪“共产主义失败论”时，道出了共产党人的信念：“不要惊慌失措”，社会主义必然代替资本主义，“这是社会历史发展不可逆转的总趋势”。理想，是棵大树，由个人生活理想、职业理想、社会理想、政治理想构成。寻求好的伴侣，寻求稳定、适合自己的职业并争取升职等，会激发人的工作才智和动力，但为什么有的青年朋友达到一个个目标后还有说不明的空虚感？因为，稳定而长时间对人起激励作用的是社会理想、政治理想，它是理想大树的主干，主干壮实、挺拔，方能枝叶繁茂，抗击风雨。
大作家雨果道出了人生的真谛：“信仰，是人们所需要的。什么也不信的人不会有幸福。”有朋友赴海外留学、求职，有的国家海关需要填表，其中一项“信仰什么”，倘若不知情填“无信仰”，则会被视为“层次很低的人”而被人看不起。那些身陷囹圄或将被处决的贪官留下的忏悔录，往往有“看穿现实”、“理想理想是空想”，“狂捞人民币最实惠”的思想变化过程。反面教员的教训是惨痛的，是活生生的。
着眼现实，憧憬未来。每个党员和要求上进的人们，在多彩又纷扰的大千世界里，重要的是把握自己，找准奋斗的方位，坚定理想信念，提升自身素质。
首先，信仰要真诚，做到“四真”。要牢记入党誓言，不能说一套做一套。东欧剧变后，我曾与一位德国政治学学者交流。他是原东德人，他说东德党垮台，重要的在于，当时党内滋长“两面人”作风。相当多的党员在组织生活时讲一套，做事做人却是另一套。“两面人”作风是动摇党凝聚力的腐蚀剂。值得我们警惕的是，“两面人”作风不同程度在一些地方有所滋长。我们对待自己的信仰信念，对马克思主义理论尤其是中国化的马克思主义——党的创新理论，关键是要做到“四真”：真学、真信、真懂、真用。如此，党的凝聚力才能积聚，党的基础才能牢靠。当然信仰不是“坐而论道”，而要身体力行；不是虚功，而要“真用”，以远大理想信念指导我们的行动。
其次，善于选择，乐于放弃。面对充满诱惑的世界，选择之中学会放弃。尽管多样化、多元化的现实社会，允许多种价值观念、多种生活方式的存在，然而，“多样之中有主导，多变之中有主见”，共产党人选择的，还是社会主义核心价值体系所要求的生活方式。我们要善于选择，要学会放弃，不必与富人在生活派头、情趣、样式上作攀比。把世间事物看透而不看穿，把世间功利放下而不遁世，与人相处随缘而不随流，生活自在而不自负，寻求适合自己的、健康的生活方式。
再次，畏法自重，守住底线。人要有敬畏之心。对自己信仰的学说，要有敬畏之心；对我们的祖先、祖宗，要有敬畏之心；对党纪国法要有敬畏之心。虔诚的宗教信徒都有敬畏之心，即使在私密情况下的为人做事，认为冥冥之中有上苍在注目、监视你。作为信仰马克思主义的共产党人，更要有敬畏之心。如今，我们有些党员干部，为人做事，却少了这种“敬畏之心”。在私心膨胀的情况下，他们失去“敬畏”，变得“无所畏惧、无所畏忌”，失去“底线”，手伸向不义之财，干昧着良心的事，结果坠入罪恶的深渊。
（作者：周锦蔚，上海市马克思主义研究会副会长）
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